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  • 大兴善寺创建始末考略

    虚幽静,环境之美甚至要胜过有名的庐山二林寺。既不喧嚣,也不偏僻,这是该寺地理位置的一个特点。还有另外一个重要特点。《唐会要》记载:   初,宇文恺置都,以来雀门南北尽郭,有六条高坡,象乾卦,故于九二...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    安乐、自在、智慧等无尽的宝藏等着我们自己去开发,我们完全不必自卑自贱。   佛教还认为人道于六道中有自己殊胜的地方,经中说我们的这个人间有五事胜过诸天:勇健、有正念、有佛出世、是修业地、是行梵行处。...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识的现象学考察

    最后成果来看,此无间断而有果生起的胜功能,胜过其余的(如四大种)的转变功能。换句话说,色心皆随业力而起,是说既有业力,随即有色心生起,其先后并无间断,「业」可说是一切行为表现的形成原因。   既在...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 相应部选读·第三单元:拘萨罗相应

    个人都爱自己胜过爱别人。第二是:像这样,别人也都认为他个人、他自己是可爱的;也就是,别人也都最爱他自己。第一种读法还是站在自己的立场,第二种读法已经推论到别人的立场了。   祝平次:所以汉译的第一句是...

    吕凯文

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  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    相应于如来无分别智,易取涅槃。故有诸佛现身为善导,唤起菩萨利生本愿,依无量身修菩萨道,能随众生信乐差别而示受身,得十自在 ,由此进修九、十地满行!依于八地不动忍而普现色身,其功德相胜过七地前的一切殊胜...

    郭祐孟

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  • 白话—印顺导师之成佛之道

    可是对于一个学佛的人来说,在人道之中,有三事胜过天上,因为此三事使我们易修佛法、易成佛道 。一是记忆力胜于天上,世人能忆念过去所作、所说之事,且能了了分明;二是梵行胜于天上,世人能清净持戒,断种种不...胜过自己得到涅槃寂灭之喜乐。   但布施之时,在一些特殊的情况下,则不应行布施。一是自己的能力及行为尚且不够则不应布施。二是他,即受施者若为外道邪魔及无智者,则不应施。三是受施之后的所作所为,若为不净...

    宏正法师

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  • 本教文化

    思想境界。这种变异,是雪域藏地社会深层意识在大德高僧头脑中作用的结果。历史证明,完全创造的流派,其影响反而胜过有外来经典依据的流派。佛教毕竟是一种伟大的宗教思想体系,虽屡经改造,但仍然维持自己的门户不致...

    庄春辉

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    胜过他。他继承其父登上了王位。这时,他还想进一步求学,便通过大臣了解情况,于是得知还有比婆罗门教更为高明的宗教。国王近臣在回答中,顺便介绍了大秦国的情况。在汉文典籍中,大秦国,有五种用法。一指...

    张思齐

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    韩国社会保留的儒家价值远胜过两岸三边。日本与四小龙均有儒家传统,但各有特色,不可一概而论。故今日讲儒家,明显地有一非正统、非中心的趋势。前面提到儒家传统的三个层面之间的关系错综复杂,不可以做过份简单地...

    不详

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  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    要依靠人自己的判断而不能仰仗不可知的超越,则外在超越说并没有它所声称的胜过内在超越说的优势。现代人文主义勃兴,株守旧统不一定是最好的办法。事实上,外在超越说与内在超越说并不是可以一刀切开来的两种学说,...

    刘述先

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